الأولى أحد من القدماء . وأن القائل بوجوب التسليم يجعلها مستحبة كالتسليم على الأنبياء والملائكة ، غير مخرجة من الصلاة ، والقائل بندب التسليم يجعلها مخرجة ( 1 ) . وفيه نظر ، بل ظاهر المحكي عن الشيخ في التهذيب : حصول الخروج بالأولى وأنه متفق عليه بيننا ( 2 ) ، مع أنه قد قال بذلك مخيرا بينها وبين الثانية كما في كتب الماتن ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) ، والارشاد ( 5 ) والقواعد ( 6 ) والروض ( 7 ) والروضة ( 8 ) وفي المهذب ( 9 ) والنكت ( 10 ) دعوى الشهرة عليه ، وفي الدروس والرسالة الألفية واللمعة الدمشقية ( 11 ) التي هي آخر مصنفاته ، وقواه في الذكرى أيضا وإن قال : إنه لا قائل به من القدماء ، كيف يخفى عليهم مثله لو كان حقا ! ؟ ( 12 ) . وقال بتعين الأولى للخروج ( 13 ) ووجوبها يحيى بن سعيد في الجامع ( 14 )

--> ( 1 ) البيان : كتاب الصلاة في التسليم ص 94 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ب 8 في كيفية الصلاة . . . ج 2 ص 129 ، ذيل الحديث 264 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الصلاة في التسليم ج 2 ص 234 ، وشرائع الاسلام : كتاب الصلاة في التسليم ج 1 ص 89 . ( 4 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في التسليم ج 1 ص 296 س 1 . ( 5 ) إرشاد الأذهان : كتاب الصلاة في التسليم ج 1 ص 256 . ( 6 ) قواعد الأحكام : كتاب الصلاة في التشهد ج 1 ص 35 س 11 . ( 7 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في التسليم ص 281 س 8 . ( 8 ) الروضة البهية : كتاب الصلاة في التسليم ج 1 ص 624 . ( 9 ) لم نعثر عليه في المهذب ، وعثرنا عليه في المهذب البارع - والظاهر هو المقصود - : كتاب الصلاة في التسليم ح 1 ص 388 . ( 10 ) لم نعثر عليه في النسخة المتوفرة لدينا ، ولعله يوجد في نسخ أخرى خطية والله العالم . ( 11 ) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في التسليم ص 40 س 8 ، والألفية : في المقدمات ص 62 ، واللمعة الدمشقية : كتاب الصلاة في التسليم ج 1 ص 624 . ( 12 و 13 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في التسليم كل ص 208 س 20 و 18 . ( 14 ) الجامع للشرائع : كتاب الصلاة باب شرح الفعل والكيفة ص 84 .